就要离开狮子沟的时候得知，在未来三年内这个小村也将不复存在。随着承德市的建设，这里将被全部拆迁，村民将异地安置，最后的“蒙古营”将永远地被抹去。

自从清政府1912年结束对全国的统治，“蒙古营”就失去了国家供给的待遇。也许这是历史的巧合，三年后的2011年，当武烈河畔达什达瓦的后人们又要“全部落”举家它迁的时候，正是他们靠自己劳动养活自己满一百周年。

在这一百年里，武烈河畔达什达瓦的后代们完全改变了自己的谋生手段，离草原越来越远，离都市越来越近，祖先的印记也越来越模糊。

一切都会时过境 …… >>

特日，来自伊犁的达什达瓦后裔。我很好奇，当他走近武烈河，与他遥远的“亲戚”相遇时，他们能否读出曾经相同的文化密码？

徐大爷，武烈河边土生土长的达什达瓦后裔。正如其他汉化很深的蒙古族家族一样，他们家早已根据原来姓氏的谐音取用汉化了的姓氏“徐”。

走进徐家小院，很难寻觅到一点蒙古族生活的痕迹。整个村镇早已没有了会讲蒙语的人，只有“蒙古营”的地名还依稀留在人们的记忆中。

从徐大爷的健谈中，能感受到他作为当地“少数民族”的一种欣喜，因为他们家的子女都可以生育两胎，考大学可以享受到加五分的待 …… >>

安远庙，承德，武烈河东岸的高岗上，始建于乾隆二十九年（公元1764年）。武烈河的西岸，现在的狮子沟镇，曾经的蒙古营。

历史的记载是这样的，乾隆二十年（公元1755年），远在伊犁河畔的蒙古达什达瓦部在准噶尔汗国内讧中居于下风，遂投顺清朝。后经辗转，蒙古达什达瓦部迁居热河今武烈河西岸，而安远庙正是清政府安抚新移民的精神工具。为驻防伊犁，清政府又从他们中间抽选五百兵士，再返回伊犁故土。从此，蒙古达什达瓦部被分居在遥远的东西两地，他们是血缘上的近亲，拥有着同样的文化密码。

1：安远庙，上世纪八十年代 …… >>