天下长城事
 任百姓评说 

2004-07-27 Tue

门头沟地区的区级文物保护单位现状调查报告

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来源:北京文博 作者:齐鸿浩 【2004-7-27 11:01:37】

  一、概述

  门城地区,是门头沟区区政府所在地,是门头沟区的政治、文化、经济中心。该地区包括龙泉镇、东辛房办事处、大峪办事处、城子办事处。在该地区现有各级文物保护单位22处,占全区文保单位总数的28.2%,其中市级文物保护单位2处,区级文物保护单位20处(内含市级重点文物埋藏区1处)。本调查报告仅对区级文保单位现状作为调查对象,不涉及其他级别文保单位。现将调查情况介绍如下,供领导参考。

  二、现状调查

  峰口庵关城位于龙泉镇圈门以西5公里处,玉河古道山口上,为古道上险隘关口之一。创建年代不详,明代已有,清代由王平汛绿营兵把守,在抗日战争时期被日寇焚毁。关城建于两山之交的鞍部,座东朝西,关城系用山石砌筑而成,券洞高4米,宽3米,进深6.25米。关城南北两侧有石墙数十米斜上横拦山口,扼守要冲,玉河古道从口通过。关下古道宽阔6.2米,用块石铺砌,为防坡陡路滑石块松动,隔一米余栽立石排加以固定。关城西北有一平场,即为峰口庵遗址,现遗存碑刻四通。关城西南有一处长13米的路段,是在岩石山体上开凿出来的,路面宽不足2米,却布满了圆形或椭圆形的蹄窝约百余个,蹄窝上口直径多在10至15厘米,深度在9厘米左右。现关城已残破,该关城在清代为玉河乡与王平社交界点,现为龙泉镇与原北岭乡交界点,属归龙泉镇。现处于无人管理状态。


           

  圈门过街楼位于龙泉镇门头口村东,横跨横岭至永定河的泄水沟(俗称门头沟)上,圈门之名源于过街楼。始建年代不详待考,清代嘉庆、咸丰、光绪年间重修。过街楼座西朝东,下部为城台状,开有四个券洞,砖石混砌,券洞为六层砖起券,券洞上部平台呈“凸”字形,凸点在南侧第三个券洞,上建有殿堂3间,面阔11.6米,殿前建悬山式卷棚顶抱厦1间,大殿为硬山调大脊,黄琉璃瓦覆顶,墙裙为黄绿琉璃构件装饰。这组殿堂建筑平面也呈“凸”字形,殿内供奉文昌大帝、关圣帝君。过街楼北岸建有座北朝南殿堂一座,硬山调大脊,黄琉璃瓦覆顶,面阔3间,9.3米,进深5.28米,内供药王。过街楼整体精良,南边第一个券洞为主通道,玉河大道从此洞穿过。洞内刻有“门头沟”三字,现被胡姓人家盖房压于房下;第二个券洞因扩展道路将券洞顶部拆除;第三个券洞保存较为完好,但上部殿堂门窗俱毁,属于危房;第四个券洞在20世纪50年代初因年久失修,将券洞顶部拆除,改架木为桥,现桥板无存。在过街楼西侧有一从沟底通向过街楼平台的阶梯小路,此阶梯既是路,又起分水作用。沟北药王庙也门窗俱毁。过街楼归圈门中学,现已无人居住,处于无人管理状态。
           

  圈门大戏楼位于龙泉镇圈门窑神庙前。创建于明代,为勾连搭式建筑,建在1.2米高的台基上,由前台,后台两部分组成,后台部分的建筑形式为硬山调大脊顶,面阔3间;前台部分的建筑形式为悬山卷棚顶,宽度比后台略小,两侧与后台各差半间,壁间开有棂花门。楼顶用青灰筒子瓦覆顶,龙形图案的勾头。在台口檐下的中部为单昂五踩斗拱四攒,两侧为二攒。台口主柱与横梁相接处用巨型木制透雕的腾龙祥云构件,俗称“湾门”。要头部位的泥塑狮面凶猛可畏,柱头科挑尖梁头的泥塑龙头唇齿狰狞,台口柱头顶塑的饕餮,努目巨口紧吞柱头,这些木雕和泥塑气韵超凡,生动古朴。戏台内的前前后后之间为木雕隔扇,雕刻精美,上悬清道光十年的黑底金字大匾,上题“歌舞升平”四个大字。该戏楼前台口已封堵,现堆放杂物,四周为杂乱民居,台口柱头泥塑已脱落,木雕构件也已残破。其权属归龙泉镇岳家坡村。

           

  圈门窑神庙位于门头沟区圈门中学院内。创建年代待考,清嘉庆、光绪年间曾维修。庙座北朝南,现存前殿、后殿及两厢配殿。前殿3间为硬山调大脊,石板望板,灰筒瓦覆顶,排山沟滴,施以飞椽。后殿3间,形制同前殿,唯两侧耳殿各两间,殿堂都建在青白条石基上。两厢建有对称配殿共计18间,构成一组严整精良的院落。旧时庙内供奉煤业祖师爷——窑神,至民国前一直为僧人住持清代的“煤业议事公所”曾驻庙内。庙西院落为道光二年设立的宛平县县丞办事公署,1948年至1952年为北京第16区政府驻地,现为圈门中学所在地。前几年曾为木器厂房,后停办,现院内荒芜一片,杂草丛生。窑神是京西门头沟古老煤业发展过程中产生的精灵,是煤业所依附的信仰物。窑神庙也是北京地区仅存的煤业信仰的庙宇,是今后开展玉河古道游的一处重要景观。
           

  耿聚忠墓位于龙泉镇东龙门村西。该墓系耿聚忠与柔嘉公主合葬墓,又称柔嘉公主坟。墓座西朝东,现存一对擎天柱(俗称华表),三通驮龙碑,墓阙留有被毁坏的痕迹,三合土的宝顶在文革中被毁,2001年一只擎天柱上的柱顶兽被偷。耿聚忠系清初靖南王耿继茂之三子,顺治十年与兄耿昭忠一起留京,柔嘉公主为清世祖福临的从兄安亲王岳乐之次女,自幼抚养宫中,顺治十五年指配给耿聚忠,封耿聚忠为三等子爵。康熙二年十一月,公主下嫁完婚。康熙十二年七月柔嘉公主卒,时年22岁。康熙二十六年二月耿聚忠卒,四月康熙皇帝谴礼部尚书伊桑阿谕祭耿聚忠,谥悫敬。该墓无论从耿王坟或公主坟哪个角度讲,在北京郊区县也是仅存的了。其权属东龙门村。

  周自齐墓位于门头沟区城子西坡塔前街。墓背靠九龙山,座西朝东,南有龙王台,北有烂龙山,面向永定河,占地约三万平方米。正前方是四柱三间青石牌坊,中门上额楷书“周氏墓道”,左为“安宅”,右为“佳城”,署名“三水梁士诒题”。坊柱上刻有对联,上联为“控山带河奠灵城”,下联为“镇燕绍鲁衍华祁”。牌坊左右各有华表一根,八棱柱身,下部为须弥座,上刻祥云纹,柱顶为望天吼。中间为石砌神道,牌坊后为一处块石垒砌平台,拾阶而上为宝顶,直径4米,下部为大青石砌成的圆柱形底座,上部用水泥封顶,呈半球形。墓前原有石供桌和石香炉,墓后小山包上植有百余株白皮松。周自齐(1871-1932),字子?,祖籍浙江秀水,副贡出身,早年入北京同文馆学习,后留学美国哥伦比亚大学,1889-1908年先后任驻美公使馆秘书、纽约领事、旧金山总领事、驻古巴代办、外务部右丞。1911年任袁世凯内阁副大臣,次年改任山东都督兼民政长官,与卢永祥、王占元、吴佩孚、张怀芝合称“山东五子”。后任熊希龄内阁交通总长兼代理陆军总长、财政总长、农商总长、税务督办兼中国银行总裁,袁世凯复辟时任大典筹备处委员。1918年任参议院副议长,后又任币制局总裁。1921年任出席华盛顿会议的中国代表团顾问,同年任清华学堂总办。1922年任国务总理兼教育总长,后退出政界,赴美考察电影工业,回国后筹办电影公司。该墓地处于“三海经公园”周边。该墓在“文革”时期曾两度遭破坏,现仅存宝顶、牌坊、华表,以及部分石柱和铁链,墓冢南北两侧各有挖土造成的一个深坑,坑旁的十几株百年古松,根系裸露,不少旁根被砍断,时刻有倒塌危险。其权属龙泉镇。
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  崇化寺碑刻位于门头沟区龙泉镇城子村西崇化寺内。寺院创建于元代至正四年,名为清水禅寺,旧为黄龙禅师说法道场。明宣德九年至正统二年,司礼监太监吴亮捐款重修,明英宗赐名“崇化禅寺”。成化八年建藏及塔十座,成化十六年,明宪宗下敕谕,明令保护崇化寺,后毁于地震,现仅存遗址及碑刻六通,摩崖刻字一块。碑刻除敕谕碑竖立外,其余5通存放在寺西北角的山脚下,其中有元至正四年的《龙门山清水禅寺记》、明正统二年的《敕赐崇化寺记》、明成化十年的《买地贴》、明成化八年《敕赐崇化寺藏殿记》、明成化年间的《买地贴》。在其周边还有明代太监罗照墓碑,清康熙二十七年的《崇化堂上第十二代禅师义尘公生塔斯社颂并序》塔幢。该地现为城子村开发搞旅游,前期清理工程未完,现已停工,发现的塔基,建筑基础暴露在外,荒草丛生。其权属归城子村。关帝庙位于龙泉镇琉璃渠村西口,俗称老爷庙。该庙座西朝东,创建于明代,明、清、民国多次进行重修,为一座完整的四合院建筑格局。正殿三间,面阔11米,进深63米,黄琉璃瓦硬山调脊顶,排山勾滴,垂脊有小兽,前出廊,双层檐椽,梁枋上绘旋子彩画,沥粉贴金。大殿内有精美的黄琉璃须弥座龛台,旧时供奉关羽,两侧琉璃砖台供奉关平、周仓。大殿两侧有耳房各一间,面阔39米,进深5米,硬山元宝顶。南北配殿各三间,面阔1025米,进深39米,硬山元宝顶。倒座房残毁,院内铺十字甬道宽1米。院内有明清碑刻6通。关帝庙在过去是“琉璃渠水茶老会”的办公议事的场所。现大殿前檐塌毁,倒座房处新建一不伦不类的座南朝北平房,做为配电房。其属归琉璃渠村。

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  琉璃厂商宅院位于龙泉镇琉璃渠村东口,过街楼南侧,北京琉璃制品厂院内。该院为座北朝南,二进四合院,整座建筑均以回廊相连,正房面阔3间,为清水脊硬山合瓦顶,两边有耳房和角廊,南房3间形制如北房,两厢配房共10间均为卷棚顶。整座建筑十分精良,为清代工部琉璃窑场的办事公所。窑主赵氏,祖籍山西榆次县南小赵村,明末清初来到北京,以烧造琉璃为业,常年为皇家烧造琉璃,其第十六代传人赵花农在同治、光绪年间被朝廷授予三品顶戴,成为皇商。现该院门窗残破杂草丛生,无人居住。其权属原归城子房管所,现归区文化文物局。

            

万缘同善茶棚位于龙泉镇琉璃渠村北,旧时妙峰山香道南道路旁。茶棚建于清代,是一座完整的三合院建筑布局,正房座东北朝西南,面阔三间104米,为勾搭式硬山建筑,上覆绿琉璃瓦,前为卷棚顶后部为调大脊顶,室内条石方砖铺地,梁架沥粉苏式彩画,外檐椽绘旋小彩画,沥粉绘龙。墙体磨砖对缝,黄琉璃戗檐砖。两厢配殿各五间。正殿与配殿均建在石基之上。院门为柏木乌头门,木栅栏,门外两侧八字墙上嵌琉璃大字“万古长青”。该茶棚是旧时妙峰山庙会南道茶棚之一,每逢庙会期间,备有粥饭及其他食物,香客至此可喝茶吃粥,稍事休息,清至民国较为兴盛。该茶棚是研究妙峰山庙会民俗不可缺少的一个组成部分。该茶棚也是京西过去众多茶棚中惟一保存较好的一处。现权属琉璃渠村赵姓后人私产。

  椒园寺遗址及“龙虎”二柏位于门头沟区龙泉务村南15公里处,四周皆山,中开一线,寺在其间。现仅存遗址,内有古柏两株,树龄均达千年,枝叶苍翠,俗称“龙虎”二柏。寺东1公里有清初藏式僧塔三座,为寺僧骨塔。一塔下有地宫,已被打开,现塔均已残塌。权属归龙泉务村。

  龙泉务辽瓷窑遗址位于龙泉镇龙泉务村北。遗址东西长230米,南北长120米,面积27600平方米。遗址三面环山,永定河自北而南贯穿遗址东侧。该遗址自辽初创烧,其产品主要供辽南京(今北京)及其周边地区。该窑址1958年发现,1975年复查确定为辽瓷窑。1990年至1994年进行正式考古发掘,共发现瓷窑13座,出土各类标本8000余件,窑炉为北方常见的倒焰马蹄形馒头窑。主要产品有白瓷、酱釉瓷、三彩等。其细白瓷以含高铝、钠和低硅为特征,含铁量低;其三彩除了用铅作助熔剂外,还发明了用天然硼砂来代替铅作助熔剂,这一发明比国外的硅酸盐珐琅釉早500年。其遗址现为菜田及民居,其权属归龙泉务村。

  龙王庙位于门头沟区龙泉镇三家店西。创建年代不详,明代称龙兴庵,为隆恩寺的下院,清乾隆五十一年重修后称龙王庙,专祀龙王。1985年又重修。庙为一座严谨的三合院,正殿三间,檐下椽头钉有兽面盘子,两厢配殿各三间,前为门楼,门楼后有抱厦一间。庙内廊下有顺治、乾隆、光绪年间石碑三通。正殿内神龛雕刻纹饰造型精美,龛内供奉清乾隆年间塑的五彩龙王像五尊,为四海龙王及永定河神,塑像仪态超脱,十分威严肃穆,是北京地区所仅存。殿两壁彩绘龙王行雨图,画面人物众多,河伯、雨师、雷公、电母在大旗下迎接龙神出行,祥云间由龙驾御的车辇形象生动,画面色彩艳丽,刻画精微,为民间庙堂绘画中的佳作。明末清初以来,龙王庙是民间水利组织“兴隆坝”的办事公所。现权属归龙泉镇三家店。

           

  白衣观音庵位于龙泉镇三家店中街。始建于唐代,以后经历代重修。庵座东朝西,砖雕门楼。前殿三间为天王殿,正殿三间,原供奉观世音菩萨。均为琉璃瓦调大脊顶,上施琉璃吻兽。两厢配殿各有三间。庵内现存清咸丰二年《京都顺天府宛平县玉河乡三家店白衣观音庵重修碑记》、同治十一年《重修西山大路碑记》两通石刻。光绪二十六年,义和团运动时,义和团“坤”字团曾在庵中设立拳坛。该庙建筑保存较为完好,现权归属三家店村。

  山西会馆位于龙泉镇三家店村东街路南,现为三家店小学校。会馆为一处清代建筑,座南朝北,有正殿六间,为勾连搭式结构,前面三间为卷棚顶,后面三间为正脊吻兽式,殿顶用黄琉璃瓦覆顶,殿下为青石台基。两厢配殿各为三间,建筑精良。旧时,三家店村有商家店铺数十家,附近地区也是商家云集,经商者多为山西人,故修建山西会馆,供山西籍商人议事和接待客商之用。大殿北侧有清代民宅式建筑数十间,为待客办公用房。“山西社公议局”也设在此处,公议局又称“桥道老会”,是负责三家店村西永定河上木板桥维护和管理工作的民间组织,解放后三家店小学建于此,其权属归三家店小学。

  二郎庙位于龙泉镇三家店西北半山坡上。始建于明,清乾隆、咸丰年间重修,为清代四合院建筑风格。庙座北朝南,前为倒座殿三间黄琉璃瓦卷棚顶,供奉二郎显圣真君,为正殿主神娘娘的“战帅”(即护法神)。正殿三间为娘娘殿,蓝琉璃瓦调大脊顶,殿内供奉有九尊泥塑彩绘娘娘坐像,主尊为碧霞元君,又称天仙娘娘。为清乾隆年间所塑,有较高的艺术水平,可惜毁于1970年前后。两侧各有配殿三间,庙内现存乾隆、咸丰年间碑刻两通。现殿堂建筑保存较好。其权属归三家店村。

  白云岩石殿堂位于龙泉镇赵家洼村的峡谷间,南官园西南侧。创建于明代,旧称白云禅寺,系石雕券洞结构,殿堂座东朝西。殿堂面阔三间696米,进深185米,门上石额题“白云寺”三字,两侧拱形石窗高1米,宽077米。整座石殿堂外部仿木梁结构,用紫色沉积岩条石雕砌而成,殿顶用岩石雕成,瓦垄、吻兽一应俱全,檐下石椽,瓦当亦为石制,石檩下浮雕一斗二升斗拱,拱下为石普柏仿。前檐斗拱八攒,侧面各六攒,殿角角科雕三丁头拱承托石檩。为门头沟区所发现规模最大,保存较完好的一座全石结构的“无梁殿”。其权属归赵家洼村。

  金代壁画墓位于门头沟区新桥南大街育新学校内。墓为单室砖结构,方向南偏西10度,由墓门墙和墓室两部分组成。墓门墙为砖雕仿木结构。墓室平面为圆形,穹窿顶,墓室中部偏北为长方形砖砌棺床,墓室四角饰四组立柱和斗拱的影作木结构,将壁画分成上下两部分。上部绘花鸟图案,下部为壁画的主体部分。壁画主色调为酱红色,影作为黑色,人物服饰为蓝色,主要内容为男女主人生前的日常生活场面。育新壁画墓是北京地区金代墓葬中的重要发现,对美术史和建筑史的研究,有着极为重要的价值。现权属归育新学校。

  三、存在问题

  1所有权归属太乱,如有的归国家单位,有的归村集体,有的归私人所有。
  2管理不严,甚至有的没有进行管理,处于无人管理状态。
  3监管力度不够,野外文物丢失事件时有发生,依法行政手段不力。
  4有的文保单位私搭乱建现象严重,破坏了文物单位的原有风貌。

  四、几点建议

  1明确权属,有些可以收回文物部门直接管理,如圈门过街楼、窑神庙、圈门大戏楼、龙王庙等。
  2根据《文物保护法》的规定,在文保单位所在地应建立群众保护组织,并明确其责、权、利,加强管理力度。区领导应积极协调各有关部门尽快成立“门头沟区文物保护协会”(因为北京各区县均已成立文保协会,唯独我区是空白),发动群众力量做好文物保护工作,建立起区、镇、村三级文物保护网,做到层层有人管,处处有人抓,主管领导挂帅,各有关部门互相协调,使文物保护工作切实落到实处。
  3加强领导,首先应从领导作起,努力提高对文物保护工作的认识,把文物工作纳入到日常工作的议事日程中去。文物主管部门应加强监管巡视检查力度,做到每月巡视一次,发现不良苗头及时解决,避免文物丢失事件再次发生。文物行政管理部门应坚持依法行政,秉公执法,严格按照《文物保护法》办事。
  4多方筹措资金,增加维修力度,改善文物保护单位现状。门城地区是首都规划中的卫星城之一,其文化底蕴丰富,适合开发旅游事业,如圈门至峰口庵就是一条很有开发价值的古道游路线,其沿途景点众多。三家店、琉璃渠村也同样是开发旅游的好地方。区里应多方筹措资金,将区级文保单位维修好,为发展我区旅游经济打好基础。
  5在开发基建时,应先与文物管理单位通气,以确保地下文物不致遭到破坏

  (作者为门头沟区博物馆馆长)


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