正在消失的古堡：暖泉八堡－西古堡（元宵版）

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西古堡被列为2006年公布的第六批全国重点文物保护单位名单，也是张家口地区惟一一座被列为全国重点的古堡。从《宣大山西三镇图说》中，我没有发现西古堡作为官堡的记载，说明西古堡在宣化古堡之中还是有一定的特色的。

据报道，西古堡平面呈方形，东西长260米，南北长330米（含瓮城），总面积67300平方米，合101亩。堡墙高度8至10米，下宽6至8米，上宽2至4米，主体为黄土夯筑，九天阁、南北堡门等重要部位加宽加高，并用城墙砖里外筑面。南北堡门布局对称，各由两座砖镟门洞及砖砌堡墙构成，镟门洞高3.5米，宽3.2米。

据记载，西古堡有南北对称的翁城，平面均为正方形，各有两个坚固的砖券门洞和宽厚的砖面堡墙组成，外堡门都朝东开，曾有“虎抱头”之说。堡门洞外上部各镶一石匾，南堡门刻有“西古堡”、“永盛门”、“时康熙十九年”字样，北堡门石匾字迹因破坏严重无法辨认。

在西古堡东北角的通道口，立有一座古牌坊，牌坊的外侧写着“物阜天宝”，内侧写着“岁稔民康”。顺着堡墙向南，便是古堡北门的东侧翁城门，进入券门洞便是一座翁城。

抬头回望，却在北门翁城门的内侧门楣上写着“镇北门”三字。上述记载中，北门券门楣已无法辨认，因此这肯是后来加上去的。在弧形的“镇北门”两个下角各有一方砖雕，从残存的那方看表现的是一幅动物的图像。

北瓮城的古建筑物主要在堡墙上，最北端的九天阁总高16.5米，是暖泉镇内的最高点之一。北翁城曾建有真武庙、梓潼庙、大钟楼等古建筑。据说数十年前，如果从远处眺望，高大雄伟的真武庙、梓潼庙、大钟楼就像建造在蓝天白云之上一样。游人进庙须经由72级陡峭的砖台阶小心登攀，使人感到如走云梯一般。只可惜这三处古建筑均在“文革”中圮毁，只留下部分遗迹。如今北门洞券顶残有一座小庙，从翁城看小庙背后保存尚好，按照古人以武镇城的心理，此庙应为古真武庙的遗迹。

在翁城中转悠一番之后，我们从西古堡的北门洞进入了堡中，并从内侧的台阶登上券顶城墙。城墙上的古庙已是残破，内墙的壁画也已基本脱落。但经仔细辨认后，还是可以依稀见到壁画的残迹，木梁之上也仍有彩绘残存。在小庙的山墙上，原有山花砖雕，但如今砖雕已被残毁。小庙究供何方神圣，我们没有打听到。

站在堡门券顶，眺望整个西古堡，却见一条青石板道贯穿南北，雨雪打湿的石板道，映射着古宅的倒影。游人们撑着花伞，三五成群匆匆地向堡内而行，似乎要躲开这难得一次雨雪，这些都普通的游客。而那些执著的摄影爱好者，不在乎雨雪是否淋湿了衣服或头发，仍频频举起相机，好像要把这些数百年历史统统收入。四顾古堡，却见堡中民宅民居鳞次栉比，灰瓦青砖老宅排列整齐，高大齐整的起脊吻兽圆筒瓦屋顶争奇斗艳，庙宇、城楼峭拔雄劲，一派古堡风韵。

据报道，西古堡南北门洞相距227米，形成一条主要大街，主街东西各有三条小街巷，明清时期建起的古民宅就座落在这些街巷两侧。现存古式民居院落180所，其中较大的连环套院5所（亦称九连环）、小巧规整的古四合院49所、有观赏研究价值的古民房246间。这些民居全部为砖木结构，木制格窗，木雕彩绘，青条基石，白灰青砖筒瓦，房顶起脊，安制吻兽。民居窗户都开向本院，对于巷不开窗。虽经历几百年的风雨侵蚀，但其粗壮厚实的木料石材，美丽精细的砖雕木刻，古朴典雅的油饰彩绘，仍显示着当年的繁荣与风采。

目前居住在西古堡内的居民有243户，719人。堡内建筑规格较高的古民宅主要分布在东北、东南和西南三部分。东北部分以东、西楼房院为主，包括张家大院、董家祠堂、苍竹轩等。其特点是布局严谨、选材考究、砖雕木刻精致，文化气氛较浓。近20所院落100多间房屋均有不同的砖镟门或平木门相联相通。据说这户张家在清朝中期出过拔贡，名声很大。

东南部就是最负盛名的九连环院，是另一户张家所有。这户张家是庄户财家，九个院落规模较大，有三处主院，一处“小自在”，还专门有碾房院、长工院、车马院等。西南部也有一处九连环院落，群众俗称“西大院”，主人不详。这处大院的特点是不但院院相通，屋屋相联，而通街通巷的大门就有7座，只是平时根据需要只开一两处而已。据介绍，大门多主要是旧社会为防备兵灾匪患而设立的，由此可见主人的聪明才智。

走下券门顶城墙，我们顺着石板道向南缓缓而行，我一会儿进入院内，一会在大街上，边走边拍。一间间精致的古宅，从门楼、墀头、瓦当，至欢度春节贴出的门联、门神、彩条、灯笼，都吸引着我留连往返，忘记了此时此刻正下着绵绵的雨雪。

在整个大街上，最让我不解的是西古堡村委会贴出的几副白色的对联。据我所知，贴白对联的只有满清时的皇官内，这是满人的风俗，或者是回人家中出了丧事才会如此，而西古堡这儿贴出白联又有何意呢？真乃不解。

不知不觉之中，我们走出了西古堡的南门，进入了南翁城之中。翁城的西侧城墙被刷成了红色，上面写着“南无阿弥陀佛”几个大字，让人一下子感到了宗教的神秘，不觉得顿起敬畏之心。据报道，南瓮城内的建筑有寺庙、殿堂、楼阁74间，建筑面积约1500平方米。

走进南瓮城首先看到的是一座小巧精致、飞脊斗拱、彩绘纷呈的古戏楼，戏楼宽13米，深8.5米，独特之处是戏楼两侧各有一耳房，造型美观大方，同时还在有限的空间增加了戏楼的使用面积，这种设计形式在蔚县近700座古戏楼中是独一无二的。

从戏楼西侧的砖雕垂花门进入挎院，就是地藏寺（俗称阎王殿）。地藏寺始建于清初顺治年间，相传是古堡乡耆董汝翠所建。还有传说，当年董家的祖宗董大泽家庭富有，是他捐献了一囤子黑豆建起了阎王殿。阎王殿古寺布局严谨巧妙，砖雕木刻相当精湛，寺门砖雕书“显圣庵”。

进入古寺中，却见古寺皆是后来修缮的。寺门前有一个巨大的影壁，影壁之中为两条盘龙。古寺为两层结构，方形建筑围成整整的一圈。该寺分上下两层，天井式建筑。

下层建有12个全砖镟窑洞，窑洞外观为仿云冈石窟北魏时期的造型，内部设计为阴曹地府18层地狱的布局。上层建有地藏殿、十殿阎君殿、鬼王殿、观音殿、三义庙、马神庙以及钟鼓楼等。

这些建筑布局严谨巧妙，砖雕木刻工艺精湛，塑像壁画栩栩如生。出廊抱厦、曲径通幽、在占地面积不大的空间营造了一景连一景、一幕接一幕的新奇景观。

从寺内各殿供奉的佛教、道教、民间等各方神圣来看，可以说是典型的多教合一的古寺，这也是宣镇各堡中庙宇所共性的，也是明朝宗教信仰的一大特色。

仔细寻找，我发现了古寺之中留下的为数不多的古迹中。有横卧西南角的一块功德碑，碑身与碑头已断开。东南角大钟边上的半尊残龟，估计这是石碑的碑座。在几个殿宇中，我找到了残存的壁画，虽然隐于新立塑像之后或边上，但这才有真正的历史价值。

大约一小时之后，我们走出了西古堡，在车上稍等大队人马后，我们驱车回到了暖泉镇大街，将车停在了广场之中。此时，白雪已经覆盖了整个地面，雨雪之中各路游人纷纷涌向镇广场。仰望广场边上的魁星楼，此时显得更加庄严，但我们并没有在此停留，而是急于去寻打树花的场地。。

野人老J于 2007-06-11 18:56:26 发表在分类：情系蔚州 中
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