关城古庙文化简析续二：——关城庙宇神祗汇总分析

长城小站是由志愿者支持的公益性网站，无固定经济来源。2012年小站台历是由各方网友赞助图片、设计、印刷精心制作的纪念品，用于小站运营经费筹款。 欢迎您购买小站台历，支持长城小站与小站博客的发展。

二、关城庙宇神祗汇总分析

再以上述居庸关、墙子路、镇边城和横岭城四座关城的主要庙宇为例进行统计，分析一下这些庙宇出现的频次，进而从宗教信仰的作用来阐述明代的古庙文化。

从上表中可以看出，仅以我考察过的四个关城，据不完全统计，有记载及可以回忆的庙宇便有54座。如果将不同叫法的同一类庙宇，以及老乡口述时的俗称进行规范后合并，仍可涉及到28种类型的庙宇，主供着至少28位神灵。

其实，在关城中宇庙的种类远不至这么多，如古北口潮河川城有一座庙为瘟神庙。另外，还有许多带着乡土特色的神灵，或当地的达官贵族，或有益于一方的乡民，都是可以成为人们建庙崇拜的神灵。

四座明代关城古庙汇总表（因小站无法发表格，只能做成图）


在以上这28类宇庙中，其中，城隍庙、真武庙和关帝庙在各关城中都有供奉，而且有的关城还不至一座，这也是明初两代皇帝的极力推崇所至。其次是马神庙、火神庙、龙王庙和泰山行宫（娘娘庙）各有三座关城建有。其他各类庙宇，则因地域环境的差异，各有其取，分别在二座或一座关城中建有。

为了更好地解释明代神灵多杂的原因，先让我们看看明代宗教思想的变化。

野人老J于 2006-03-14 08:33:15 发表在分类：关城古庙文化 中
(56036次点击) | 标签：