胡 明:长城造就了张家口（２）

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戍堡建在了张家“口”

探寻张家口的起源，其实很简单：长城─戍堡─张家口城市。
为什么要选择今日“堡子里”的位置建筑戍堡？这是破解张家口由来的关键问题。
一、辽、金、元漫漫古道上的翠屏口。
在明朝以前尚无张家口时，野狐岭就早己闻名了。它处于中原与草原衔接的特殊地理位置，即东西千里之内最易大军通过的隘口。辽、金、元时期多位皇帝来往于此，在这里曾发生过闻名遐迩的成吉思汗亲自指挥的野狐岭“蒙金之战”。草原民族通过野狐岭赴辽、金、元三朝都城（今北京）经过今张家口辖区的道路有两条：一条是〔明〕叶盛：《水东日记》（20）记载的元朝“两都西道”，即孛落驿道。这条道路就是蒙古定宗二年（1247年），张德辉被忽必烈召见后在《塞北纪行》中所记载的路线。该路线出宣德（今宣化）—沙岭（今沙岭子）—宣平（今怀安左卫）—德胜口（今洗马林）—越野狐岭上“土边坝”。此路沿洋河、古城河而行，道路平坦、宽阔、水草丰盛，易于大军行进。另一条路是岷峨山人在《译语》（21）中记载的：“由今宣府西北经万全右卫、膳房堡、野狐岭，逾塞垣以达兴和，此永乐中击虏之西路，甚平坦，虏亦常由此入寇”。此路是出宣化—沙岭子—张家口平门—万全城—膳坊堡—新开口—越野狐岭“土边坝”。此路通过一段丘陵地带，水源不足，但道路捷近，易于骑兵小部队通过。此路有一段重要的途径，即“翠屏山”下。
《明史•地理志》记：“万全右卫……北有翠屏山，又有野狐岭”。明代山西巡抚熊伟在其《翠屏山》诗中写道：“绝壁横空峙，遥看却似屏”。从金周昂《翠屏口》诗“灯火出塞松”句可见，当时的翠屏山松柏成林。站在东高山上远眺，从万全旧城北山起，东至西太平山，一道弧形山岭，宛如一扇碧绿的屏风，故取名翠屏山。山下建有以翠屏山命名的“翠屏庵”，出“平门”西行不足十里，至今在“翠屏庵”址发展起来的“翠屏庵村”依然存在。岷峨山人所指之路，乃是辽、金、元以来，中原通草原的古道。
金大安三年（1211年），“蒙、金野狐岭大战”前，金代著名诗人周昂随承裕之军驻扎在翠屏口，“野狐岭之战”蒙军占领了翠屏口之后，悽怆的写下了《翠屏口》诗七首（22）。诗中写道：“去岁翠屏下，东流看涌波。”：去年住在翠屏山下(翠屏口)，向东看到波涛汹涌的大清河（纵贯张家口市区的河流）流水。“山去何时断，云来本自通。”：翠屏山至今大境门处突然中断，形成悬崖峭壁。“马牛来细路，灯火出塞松。”：说明金代草原的马牛就是从这条“细道”（小道）进入翠屏口的。以上诗句较准确记述的翠屏口的地理位置，应该是今日“平门”的位置。蒙古宪宗二年（1252年），张德辉与好友元好问一起北去觐见忽必烈时，走的也是此路。元好问在此留《过翠屏口》诗一首（23），诗中“沙城雨塌名空在，石峡风来夏亦寒”，准确的描写了张家口城区的地理形势及气候特点。金兴定5年（1221年）丘处机出燕京赴漠北，途经张家口时有这样一段记载：“辛巳之上元，醮於宣德州（今宣化）上元觀，以頌示小�…以二月八日啓行，時天气晴霽，道友餞行于西郊，遮馬首以泣……十日，宿翠屏口。明日，北度野狐嶺”（24），丘处机宿在翠屏口，“明日，北度野狐岭”。从翠屏口到野狐岭孛落驿站正好是一天的路程。综上所述， “翠屏口”应该在今日“平门”。金、元时期，周昂、丘处机、元好问北行都宿翠屏口，并以文献保留下来，说明当时“翠屏口”己是平门所在地的地理名称，并有居民、设置了驿站。金、元时期，出宣德，经翠屏口，越野狐岭己是一条重要的道路，而翠屏口是这段路程中的重要隘口。顾祖禹在《读史方舆纪要》中说：“大道为关，小道为口，皆因险峻冲要而设城堡”。张家口堡正是设在金、元“险峻冲要”之地的“翠屏口”。
二、黑达子：最早的蒙、回、汉聚居地。
新华街是张家口一条较著名的街道，它的前身叫“深沟”，而“深沟”的前身叫“黑达子沟”。“黑达子沟”在翠屏山下，西至黄土梁（翠屏庵村西），下游经边路街(今至善街)向东入“清水河”。历史上由此沟泄出的山洪曾几次漫淹了新华街、武城街一带。上世纪五十年代，把河道改在西山下，使洪水由“平门”转向南流，并在河东岸修筑了拦河坝，即今日“西坝岗”。我们所讲的黑达子口，主要是翠屏口一段。
“黑达子”一词最早见于明朝。 “先是，俺答、把都台吉与迤北满会黑达子有隙，素相攻击，而又见云中方修边堡，深沟高垒，以为大举必得二十万，然后可入，其微意，诚欲得汉许和⋯⋯”（25）。此文中“黑达子 ”指当时漠北的蒙古部落。在《天下郡国利病书》中记载了明代安多藏区（今青海、甘肃）黑达子族。他们是蒙、元时期遗留在这一带的蒙古后裔。青海省同仁县“黑达子族今名黄乃亥，其意为黑蒙古”（26）。由此可见，蒙、元时期“翠屏口”是蒙古人居住，故名黑达子沟。
左宝先生在《古老的街巷》一文中说：“据回民李宝珍老人说，其祖籍是宁夏人，他的六世祖以拉骆驼为生，来往张家口，常在黑达子沟过夜，后来全家定居下来，到今日己传至8代”。我在这里要说的是，李宝珍老人的先人所以在黑达子沟定居下来，是因为那里原来就有回回人居住。
“有元一代，回回为官者散居中央及地方，形成一个颇有实力的政治集团；同时，回回善于经商，在当时的社会经济生活中占有突出的地位……元代东西交通大开，驿站制度发达，回回商人的活动遍及全国各地”（27）。“翠屏口”地处交通要隘，又置于野狐岭与宣德的中间（各距60多里），是元朝“两都西路”上的重要驿站；是商旅及各类行人食宿的站点；有蒙古人居住。回回人在元朝的地位仅次于蒙古人，是主要依靠民族，回回人最早光顾这里是必然的。在元朝直至现在，“大分散，小集居”是回回的居住特点，在一个地区很少有独户居住的，翠屏口的回回也不例外。骆驼是当时回回运输行业及回回商人不可缺少的交通和运输工具，最早到这里定居的，其中侧是像李宝珍先人一样的黑达子沟回回拉骆驼的人。在悠悠岁月里，将这漫漫古道的隘口促成官、商、民共存的聚居点的，也应该是广泛传播信息者—拉骆驼的人。
“达子”一词来源于元朝地方最高行政长官“达鲁花赤”。中原汉人姓名第一字为“姓”，有时只呼其“姓”。元代中期以后，一些回回人开始采用汉姓，也是取本名音译中的某一个音转化成汉字或所发汉音，作为本人或本家族的姓氏。由于习惯和顺口，汉人对 “达鲁花赤”也只称呼“达子”。“子”是副词，习惯用语。如：孩子、铲子等，以后将“达子”演化成对蒙古人的称呼。“达鲁花赤”在地方上享有最高权力，民间传说：居民家中不准存兵器，就连菜刀也得保存在“达子”家中；“达子”具有“初夜”权等（元朝把人的待遇分四等：蒙古人、色目人、汉人〔包括契丹人〕、蛮人〔南人〕），因此产生了“七月十五送‘面人’，八月十五杀‘达子’” 的故事。张家口的老居民对父亲的称呼是“达达”，我不知这种称呼是否与以上传说有关系，但毫无疑问的是：元朝时，位于“翠屏口”的黑达子沟己是蒙、回、汉聚居的地方了。
金诗“马牛来细路”则说明金朝时，草原上的马牛就是从“翠屏口”西的细(小)路，来到黑达子沟进行交易的。元末，“翠屏口”的商业交易已初具规模，在蒙汉过渡带己有一定影响，这也是明朝“隆庆年间”选择这里开“互市”的原因之一。这里商业影响最大的是由商旅人发展起来的张姓人家。由于商业信息的传播，久而久之，“张家”的名声大于了“翠屏”，在民间“张家”称谓较“翠屏”更习惯、且顺口，于是此“山口”逐步由张家“口”取代了翠屏“口”。沧桑百年，战争突出了翠屏口在军事上的重要性，官方也将这座位于“极冲”位置的“山口”俗以成章的称“张家口”了。因戍堡建在了张家“口”，“堡名”取之“地名”，将“戍堡”命名为—张家口堡，并记录在册了。
明朝宣德年间，蒙古瓦剌也先部落逐渐发展壮大，对明边不断侵入和骚扰掠夺。张家口是宣府西北路要塞，为了加强山口及北部长城的守御，宣德四年，由指挥张文建筑比现在“堡子里”小的土堡一座，以地里位置取名“张家口堡”。今日“堡子里”的建筑形制及规模，是逐步发展起来的。据《宣府镇志》及顾祖禹《读史方舆纪要》记载：明宣德四年（公元1429年），在指挥张文主持下，建于西高山南五里，堡方四里有余，高二丈五尺，东、南两面开有城门，东门曰“永镇”，南门曰“承恩”。嘉靖八年（公元1529年）指挥张珍改筑城堡。成化十六年（公元1480年）展筑关厢，周五里，高二丈。万历二年（公元1574年）堡始以砖包。万历九年（公元1581年）加修城堞和阙楼。初建无北门、西门，改筑城堡时，在北墙开了一个小门，即“小北门”。此后，根据战局发展情况，曾几开、几封。
三、莫将“北口”当“西口”。
张家口谓军事重镇，“重”就重在“口”上。说到“口”，一致认同的是东、西太平山之间、“大境门”所在地的“山口”。其据有二：一是《口北三厅志》载：“大境门据长城之要隘，扼边关之锁钥。明设防守，清置总管，形式险要，足资拱卫”；二是万历四十一年（公元1613年）宣府巡抚汪道亨行阅边塞惊叹道：“‘上谷延袤千三百里，未有若此山之扼要。’他认为在此天设之险，仅西面危垣半壁，东畔垣道则虚未设防，是防务上的错误，于当年七月规划筹措修筑“来远堡”了。从历史阶段性观点看，明朝“隆庆互市”以后，以上观点是有道理的；而“隆庆互市”以前，特别是作为张家口的由来，“北口”就不能代替“西口”了。
张文为什么不把张家口堡建在“北口”，而要建在远离“北口”十多里外的“西口”？也许张文的军事素质不如一百八十多年后的汪道亨高。那么处于战乱之中的张珍不在“北口”新建戍堡，而要将张家口堡“改筑城堡”呢？是无力建新堡；还是没有认识到“北口”的军事价值呢？否。嘉靖八年(公元1529年)，张珍在“改筑城堡”的同一年，为了加强张家口堡的防卫，在南边成扇形的建起了几座戍堡：“明嘉靖八年驻军指挥张珍为加强防务在此建堡，叫‘王家柴’（寨）……明嘉靖八年，驻张家口指挥张珍为加强防务筑土堡一座，名高庙堡……明嘉靖八年，指挥张珍筑堡叫四解(杰)屯……明嘉靖八年，指挥张珍筑堡，曰沈家屯”（28）。张珍为什么只在张家口堡南面建防卫之堡呢？当时张家口堡的威胁来之两个方面：从野狐岭入境之敌沿驿道进犯张家口堡。此道己有新开口堡（建于宣德十年）、膳房堡（建于成化十五年）、万全右卫(建于洪武二十六年)三道防线。若攻破以上三道防线，张家口再筑堡也是徒劳的。另一条则是沿宣大驿道绕八角台侵入。因而在八角台以东一线筑堡四座，防敌离驿道北进。“北口”自“隆庆议和”后，互市稳定发展，张家口出现了空前的繁荣景象，直至“大境门”的开通、“张库大道”的形成，使张家口边贸达到了顶峰，为后人书写张家口的历史留下了笔墨重彩。“北口”对张家口的发展所起的作用是勿庸置疑的。
“ 西口”的道路与“北口”相比，视野开阔、道路平坦、无险隘峡谷，易于用兵。冷兵器时代，易于骑兵、牛马辎重通过。近代是机械化部队必选之路，民国初修汽车路、上世纪四十年代初日本人向坝上修铁路都没有选择当时久己闻名的“张库大道”。现代国家一级公路的207线更是车水马龙、目不暇接，昔日“张库大道”的遗迹己成为文史学者研究的内容了。因此，从整个历史看，无论是古代、近代还是现代，在军事、交通及历史文化内涵上，“北口”都代替不了“西口”（翠屏口、平门）。


本贴最后一次由察哈尔修改于2006-02-04 14:28:09

察哈尔于 2006-02-04 14:18:57 发表在分类：大好河山 中
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