地理风水师拜年！除夕帖：龙泉峪←→石佛寺断边成因题解（八）

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八、寻找明陵祖山
结合史料，套搬地理堪舆，长陵背后之天寿，实为祖山。
笔者于长陵实地看到，天寿山下，一道龙脉径直向南，在长陵宝顶之后隆起小山，此应为主山。
少祖山应为祖山背后之起始山，哪座山峰为少祖山？
昆仑北干龙由西而东。北京山脉走向，即龙脉走向特点为：山自西山一带东折，北环于北京。
《明实录北京史料》（第二册第497页）载：“成化十四年（1478年）七月戊子 禁人于西山凿石。内官太监宿正奏：正统间有旨，不许军民于西山凿石。今岁久人不知禁，宜揭榜示众。督察院复奏谓：西山形势，天造地设，环拱京师，千万载灵长之气，汇聚于此。正言宜从命。再犯者八十，依律拟罪如旧例”。
太监宿正所谓：“正统间有旨……”之出处，据笔者查找，源自正统元年、十年的两道旨意：
“正统元年（西元1436年）十月庚辰 禁京城外掘土治窑者。初，武骧诸卫擅于西直门外河次掘窑，御史劾罪之，以为京城外自永乐来治陶冶具有定方，其西北具堪舆家当忌。至是上命行在都察院出榜禁约：京城西北具不得掘土……”。（《明实录北京史料》第二册第37页）
“正统十年（西元1445年）六月癸卯朔 故永平大长公主府中使青山言：主坟在顺天府玉泉山，近有石匠数十窃取山石，恐宣泄风气，请治其最，从之”。（《明实录北京史料》第二册第155页）文中所说风气，其含义与风水同。
《明实录北京史料》（第三册第247页）又载：“嘉靖十一年(1532年)二月壬寅 命都察院出榜禁约金山、玉泉、七冈山、红石山、甕山、香峪山寨口，诸系陵京龙脉处所，勿得造坟建寺，罚石烧灰”。
这几座山，便为现今北京西山一带，具体指颐和园、玉泉山、厢红旗、红山口、香山周边。玉泉山以北金山口为便景泰帝陵寝所在。
笔者对上述例举之文理解：永乐年京城在西北、西山动土便有“定方”，为堪舆家忌讳。正统间又有禁令，成化间明确“西山形势” 环拱京师，千万载灵长之气，汇聚于此。嘉靖间再次明确“陵京龙脉”经西山东来。破坏西山，等同于破坏京城、祖山、陵寝之风水。
清乾隆年，高宗纯皇帝作诗《哀明陵十三韵》：“北过清河桥，遥见天寿山，胜朝十三陵，错落兆其间，太行龙脉西南来，金堂玉户中间开。……”。燕山山脉与太行山脉相连，此句清晰透彻，一语中的。
如上，寻找祖山背后少祖之山，不应北寻，而应顺龙脉“来龙”方向寻找，即向天寿之西寻找。
笔者在上文第四节介绍道：天启二年（1622年）九月辛丑 巡关御史梁之栋言，由八达岭“……东至穿草花顶约十里，即陵之祖山。不修边墙者九十里……”。
西部距天寿祖山近且高之山峰，便为穿草花顶。
《光绪昌平州志•土地记》云：“八达岭下隘口……明嘉靖三十年建……三里曰石佛寺口，草花顶迤南，通步，缓”。
指明川草花顶在石佛寺南。
笔者于上文第二节介绍道：未修边墙地段，除石佛寺上方川草花顶（最高顶在东南，海拔一千零五十三米）外，其他地段介于五百至八百米之间。
穿草花顶，亦写为川草花顶。明代公文中常将此两字混同。《明实录北京史料》（第四册第八十五页）载：“万历八年（1580年）二月丙子 礼部议：筑塞山陵径路，责成提督、守备等官多植树以滋蔽障，禁采樵以绝蹊径，调夜军以严防守，加盘诘以惩奸细，其山后西水峪至川草花顶一带并桃树庵、张家口及大小洪山、柳沟等处仍通往宣镇，申严防守。上从之。”
笔者在第五节已说明，山陵专指明陵。
由上文可得知两点。其一：万历年，礼部改“穿草花顶”为“川草花顶”。其二：西水峪至川草花顶为陵寝山后。神宗皇帝准礼部所议，非但昼夜有军人盘诘奸细，且樵夫亦禁止入内。
川草花，又名萱草，俗称母亲花，我国南北各处均能生长。《诗经》乃五经之一，其中便已出现萱草描写。既然名为川草花顶，说明此山生长有川草花。
川草花顶西，为天然地质断裂带，于此形成南北天然孔道——关沟，八达岭、居庸关均上下坐落此处。
因此，川草花顶便是向东的起始山——少祖山。梁之栋所说：由八达岭“……东至穿草花顶约十里，即陵之祖山”一句，便已充分印证。
了解上述所有，笔者可最后讨论断边之成因。

诗书于 2006-01-28 13:46:39 发表在分类：明边专论 中
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