龙泉峪←→石佛寺断边成因题解（六）

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六、神秘的地理风水师廖均卿与勘舆形势派
大唐年间，有风水师杨筠松，因其阴阳堪舆技能，任职司天监。唐僖宗乾符四年黄巢之乱，杨筠松逃出长安，带走宫中秘书，奔至贑州（现江西境内）宁都怀德乡定居。授徒曾姓、廖姓二人。
廖均卿，字兆保，号玉峰，明江西省赣州市兴国县衣锦乡三僚村人，其风水术得自祖传。而其祖，便是杨筠松廖姓之徒。
现今三僚村，有廖、曾二姓，仍盛行风水之术。其后人以杨筠松为祖师，廖、曾二姓祭杨姓祠堂，成为奇景。
曾姓中有曾从政，曾用六年时间堪舆九镇边墙走向、北京天坛祈年殿殿址，因而闻名。
廖姓中有廖均卿，因勘舆天寿山龙脉、长陵、北京城墙基址而闻名。
风水术分为两大派别，即形势派与理气派。
形势派侧重于陵地、户外，以势为主，因之为“地理之学”。其主干在江西。
理气派侧重于宅地、户内，以气为主。其主干在福建。
双方尽管侧重不同，但互为补充，万流同源。
杨筠松为形势派，尊晋代郭璞为先师，而郭璞又尊汉代青乌先生为先师。青乌著有《青囊经》、郭璞著有《葬经》，仍存于世。
“风水 ”之称谓始自晋代郭璞，汉代称为“勘舆”。其术以勘验宅地、陵墓，趋吉避凶为要。至今仍有勘舆学，主要涉及建筑、园林、城镇规划等行业。其理论依据主要源自《周易》，如阴阳、五行等。
《周易》为周代之易，商为《归藏》易，夏为《连山》易。而“易”与 “道”同源。老子《道德经》观点并非首创，亦受上古道家影响而做。而道教源自道家，范围较窄。
再上溯，可至于上古黄帝、伏羲做八卦。
黄帝为四千五百年前古帝王，伏羲为七千年前古帝王。上溯至此便到达中华文明之根部。
上述均为我国古老文化，一脉相承。
在我国传统文化四书五经中，便有经书《周易》。
太史公《史记》载孔子“晚而好易”，又谓孔子“读易，韦编三绝”。（笔者注：应理解为读易时将穿竹简的皮条多次翻烂，而非三次）孔子曾为《易经》做《十翼》。（笔者注：即孔子对易的阐释）
《论语•述而》：孔子曾谓：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣”。可见“易”在传统文化中崇高之威望。
形势派以地理形势论吉凶。现在我们便可以理解《明实录》“以明地理者廖均卿等择地”一句。
形势派在寻找陵墓吉穴时，采用觅龙、察砂、观水、点穴、取向等手段查找方位，最终以寻找穴眼（笔者注：皇家称金井）为目的。
风水术认为，人要乘生气，气由地生，风能散气，而水能聚气。形势派在选择吉地时，大致原则为负阴抱阳，背山面水，天地人整体合一。这是我国传统思维方式的集中体现。
十三陵三面环山，山水由西部碓石、德胜等口（水口为砂）进入陵区，环绕西、南、东三面，经七孔桥东流，再由东山口汇出。
无奈陵区东南部已变为十三陵水库，东山口一带五十年代筑大坝，成为遗憾。
陵墓背后起伏的山脉即为龙脉。《地理大成•山法全书》云：“龙者何？山之脉也。……土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛”。
龙脉不能为孤立的山峦，应有连续不断的脉络相接。
堪舆理论认为，昆仑山为天下远祖山（也称高祖山），天下龙脉皆发自昆仑。
因此，陵墓龙脉应与昆仑相接。
昆仑，我国上古时期的神山，古籍中常有昆仑山的记载，如瑶池、西王母等均在昆仑山。现在百姓常说王母娘娘，就是昆仑的西王母。
经考古学考证，华夏民族源于青海、甘肃一带，逐步向东部发展。现散落于西部的羌人，与汉民族同源。伏羲庙在甘肃、黄帝陵在陕西、尧庙在山西，而大禹治水在河南，脉络由此可窥一斑。现存于世的《穆天子传》，记载了周穆王西巡昆仑山寻找西王母的经过。
堪舆术认为，昆仑祖山向四周发散九条龙脉，习惯称为干龙。其中六条出国外，三条在中国，分别称南干龙、中干龙、北干龙。
北干龙介于黄河与鸭绿江之间，尽于黄海。从破军山起，北干龙又分为五枝，一枝为壶口、太岳山；一枝为析城，西折为雷首山；枝为太行山；一枝为恒山；一枝为燕山。
军都山为燕山余脉，终于天寿山，长陵位于天寿山下。
北京城龙脉源自天寿山，为不间断龙脉，除以中轴线为基准外，还在紫禁城以北筑土为山，呼为景山。其目的是将进入土中的龙脉导出地面。
堪舆方位应为：东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，四方拱卫龙穴。而长陵未卜前，西方便有虎峪（现有虎峪风景区）、东方有蟒山、（蟒即是龙，现有蟒山森林公园）南有凤凰山，玄武为黄花一带北山。
凤凰山南有白浮村，以白浮泉闻名。元代郭守敬挖掘通往北京城的运河，便以此为起点，当地人称“长河”。明清京城水系主要以玉泉山、白浮泉等水汇成。京昌高速路有白浮桥。
堪舆术认为，陵墓背后之山为祖山。祖山背后的起始山，称少祖山。祖山之前连接陵墓的山为主山。远祖山（或称高祖山）为昆仑山。龙脉连接祖山、少祖山、远祖山。
笔者由明陵石牌坊起，目不转睛地向北看到长陵宝顶之后连接天寿的主山。一条龙脉由天寿中峰流水般泄下，在山下平川中隆起，向南经主山接通陵寝。笔者暗自心惊，此地与堪舆术甚合。
那么，廖均卿如何勘舆长陵？其结果又如何呢？


本贴最后一次由诗书修改于2006-01-26 11:34:28

诗书于 2006-01-26 11:26:02 发表在分类：明边专论 中
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