图1是承德避暑山庄六和塔，照片拍摄于1996年5月2日，是我当年的“五一”之行，前些日子整理自己塔之旅照片的时候把它给忘了。
避暑山庄六和塔座落在避暑山莊萬樹園東北側。
始建于清乾隆十九年（1754年），至二十九年才告竣，歷時十年。是乾隆帝為報其母恩，仿杭州六和塔和南京報恩寺而建。現永佑寺建築大部已毀，僅存石碑數通，其中乾隆二十九年碑一面刻《御制永佑寺舍利塔記》，一面鐫《御制避暑山莊百韻詩並序》，為研究興建避暑山莊的重要史料。永佑寺塔為八角九層密檐式，高66米，建于高台之上。第一層� …… >>

这部分的塔都是在参加梓人学社的两次活动中拍摄的。
图1为天津蓟县观音寺白塔，拍照日期为2007年4月22日。
该塔位于天津市蓟县城内西南隅，独乐寺南300米处，为“渔阳八景”之一。因塔前有观音寺，塔身白色，亦称“观音寺白塔”。始建於辽代（916-1125年）明嘉靖、隆庆、万历和清乾隆年间重修，主要结构和形制，仍保持着初建原貌和风格。塔高20.6米，砖石结构，平面呈八角形。由须弥座、塔身、覆钵和相轮等部分组成。塔身镶有大量仿木结构的砖雕斗拱、花卉和神兽，是印度窣堵坡与中国建筑相结台的一种形式，造形奇特劲 …… >>

图1为陕西西安大雁塔，照片拍摄于2007年2月19日，我于今年的2月18日到25日到西安进行了春节之行。
大雁塔坐落于中国陕西省西安市南部的慈恩寺内。慈恩寺是唐贞观二十二年（公元648年），太子李治为纪念亡母文德皇后以报答养育之恩而修建，故名"慈恩寺"。当时，共有十三处院落，房屋达一千九百八十七间，并请赴印度取经回国的高僧玄奘主持寺务，著名的画家阎立本、吴道子都在此绘制过壁画，可见规模之宏大。唐永徽三年（652年），玄奘在寺内西院建塔，名慈恩寺塔，用以存放从印度带回来的经籍。现在的塔名是据《慈恩寺三藏法 …… >>

图1是山西左权烈士陵园，照片拍摄于2006年1月2日，我于2005年12月31日到2006年1月5日到晋东南进行了元旦红色之旅。
左权将军烈士陵园，位于左权县城内的北街胡同里，坐北向南，是一处很有教育意义的革命纪念馆。左权将军，湖南醴陵人，早年参加中国革命，并赴苏联学习军事，回国后任八路军副总参谋长，抗日战争中牺牲在左权麻田一带。为纪念他，将当时的辽县改为左权县。
左权烈士陵园内，有左权将军六角纪念碑，左权将军的铜塑像，石膏像。园内一侧，还建有左权将军纪念馆一处，陵园内花草盛开，环境清幽，庄严肃穆 …… >>

图1是山西太原晋祠奉圣寺舍利塔，照片拍摄于2006年2月2日，我于该年1月29日到2月4日外出进行了春节之行。
奉圣寺全称十方奉圣禅寺，在晋祠的最南部。这里曾是唐代大将尉迟敬德的别墅，有挂甲树仍立于院中。奉圣寺北有舍利塔，高38米，为七级八角形，每层四面有门，并绕以琉璃勾栏，可供凭倚，登塔远望，晋祠全景尽收眼底。村庄、田野一览无遗（途牛旅游网：http://www.tuniu.com/places/1493）。

图2是山西太原永祚寺双塔，照片拍摄于2006年2月4日。
在山西为数众多的古塔中，太 …… >>

图1是山西洪洞广胜寺上寺飞虹塔，照片拍摄于2005年10月31日，我于该年10月28日到11月6日外出休年假。
广胜寺位于洪洞县霍泉之滨，始建于唐。所谓“广胜”。就是“广大于天，名胜于世”的意思。广胜寺分上下两寺和水神庙3处。上寺在霍山之巅，下寺在霍山之麓，水神庙位于下寺西侧，和下寺仅一墙之隔。著名的国宝——元代戏剧壁画，就绘制在这里。
进入广胜寺寺门，奇伟精致的琉璃塔，巍然屹立，高耸入云。这座塔始建于汉，屡经重修，塔身用青砖砌成，共13层，每层均为八角形。
从底到顶，各层高度逐渐递减，而宽度也 …… >>

图1是湖南南岳衡山上封寺外的一座佛塔，照片拍摄于2004年11月6日。我于该年11月1日到13日进行了五岳连穿。
上封寺地处南岳最高峰-----祝融峰侧，古代本道家宫观，曾名“光天观”、“司天霍王庙”、“第二十二光天坛福地”。几经沧桑。直至南朝陈光大初，南岳佛教开山祖师慧思和尚在此建阁，作徒众听法之所。隋大业间（605 ~ 618）正式改为佛寺，并由炀帝赐“上封寺”额，沿袭至今。
上封寺名僧辈出，并与历代朝廷显宦广结善缘。唐末著名诗僧齐已曾住此。北宋大德佛心，善果先后住持本寺，大学者朱熹、张式、胡宏、 …… >>

图1是河南开封繁塔，照片拍摄于1999年5月2日（我那次的河南之行是4月30日到5月9日）。
繁塔建于宋太祖开宝七年（公元974年），现塔通高36.68米，底面积501.6平方米。繁塔为六角形楼阁式仿木青砖建筑，每层檐部由斗拱承托，一层两个塔心室，彼此不通，两层两个通道，四个佛洞，三层仅西北一个通道，前后两个佛洞，各层
构不同。踏道变幻莫测，从北门进塔，经东西两侧塔道攀登，去二层佛洞或上塔顶须沿外壁塔檐盘旋，非常惊险。
繁塔全身内外遍嵌佛砖，一砖一佛，有释迦，弥勒，阿弥陀佛，还有菩萨，罗汉，乐伎 …… >>

图1是从海南东山岭上遥拍僧人的舍利塔，墓主好象是鉴真的弟子，照片拍摄于2007年10月28日单位组织的海南旅游当中。

图2是河北柏林寺多宝佛塔，照片拍摄于2006年12月24日的桑干河谷冬日行当中。
柏林寺石塔，又叫多宝佛塔，始建于明嘉靖十五年（153年：？），是柏林寺主要建筑之一。
多宝佛塔所在的柏林寺，又称石佛寺，位于宣化城南偏西35公里的柏林寺村西1公里处，小环山北坡下，始建于明正德七年门512＿年：？），明隆庆元年至四年（156～1570年）曾大修。该寺立于山哟之中，树林葱郁，风景优美 …… >>

图1是北京香山挂甲塔，照片拍照于我2004年12月19日香山到八大处的穿越。其所在的山名为天宝山，与南面的香山称为姐妹山。在香山与天宝山之间有一个美丽而幽静的小山村———挂甲塔村。在两山山口最狭窄处跨两山而建有一座城关，城关上有一座清代汉白玉石塔，塔为覆钵式，四面开有眼光门。此塔当地人称挂甲塔，此种形式的塔又称为过街塔，这也是北京唯一的一处过街塔。塔下原有两祠，左关帝、右药王，均为雍正二年所建，现均毁无存。另建有七圣庙，今仅存重修碑和残基。今天的挂甲塔，是复建的。
（北青网：http://www.yne …… >>

15日参加了梓人学社的“塔之旅”活动，不由得想起自己驴行10年，也看了不少的塔，乘兴在此总结一番。照片的顺序不是按朝代，而是按地名拼音字头排列的。
图1是安徽安庆迎江寺振风塔，照片拍照于2003年10月2日，是我当年“十一”期间的安庆之行。该塔原名万佛塔，又名迎江寺塔，后取名“振风”，有“以振文风”之意。建于明隆庆四年（1570年），是长江沿岸著名古塔之一。素有“过了安庆不看塔”之誉（51766.com：http://www.51766.com/img/zhenft/）。
图2是安徽亳州薛阁塔，照片拍 …… >>

游历代帝王庙，不能不提159中。
1917年9月，著名爱国主义者、慈善家、教育家熊希龄先生设立北京慈幼局，收育京畿大水灾灾童千余人。次年10月16日，熊希龄选址香山静宜园创建北京香山慈幼院，又次年底建院初期工程竣工。
1920年10月3日，举行北京香山慈幼院开院典礼，有学生700人，分设男、女校，6年后改为总院5校制。
1930年9月，在第3女校筹组幼儿师范科。10月1日，聘幼儿师范教育家张雪门先生为主任，与中华教育改进社合作办学。
1931年7月4日，幼儿师范科从香山见心斋迁至北平历代帝王庙中华 …… >>

图1是关帝庙正殿神龛上的匾额。
关帝庙西厢房举办《关公文化展》，图2为展览中的关公、关平和周仓铜像。关公死后，头枕洛阳，身卧当阳，魂归故里，位尊帝王庙（这4个地方我只有湖北当阳还没去过）。据说，北京原有的关帝庙不少于两百座。

去西跨院的途中，我在墙外看到橱窗内展示有历代帝王庙祭祀乐舞的图文介绍，图1是其中的“文德之舞”。该组乐舞是历代帝王庙祭祀礼仪中重要的部分，乾隆13年钦定，音乐采用清代宫廷礼乐 — 中和韶乐。祭祀历代帝王时，随着礼仪的进行，在司乐的赞引下，乐队奏乐。礼仪进行的同时，舞生依次行武功、文德之舞。祭历代帝王舞用八佾，文武舞生各64人。
历代帝王庙恢复祭祀乐舞，每年表演一次。我对此很有兴趣，但在游客服务中心询问得知，该乐舞目前只对海外华人表演，我说都是中国人，为什么内地人不能看？服务员解释说他们刚搞不久，地方不够 …… >>

帝王庙东西各有跨院，图1是东跨院内的神厨。该厨房始建于明嘉靖9年，硬山顶，面阔3间，进深1间，是祭祀供品加工场所，现在这里举办《三皇五帝与百家姓》展，内容是100个姓氏的远祖、门匾堂号、厅室楹联、族姓郡望、异姓联宗、源流播迁、历代先贤和主要胜迹。
传说，伏羲和女娲原为兄妹，远古的一场特大洪灾之后，人类濒临灭绝，为繁衍后代，他俩在昆仑山祈求上苍，获准结为夫妇，被奉为“人祖”。为使人类能够健康地繁衍，他俩订出姓氏和婚姻制度（原来我们都是近亲结婚的后代，呵呵）。
姓和氏原本是两个不同的概念。“姓”的结构由“ …… >>

貔貅身下4个角石雕鱼鳖虾蟹，图1和图2分别为其中的鱼和虾。图3是正西碑亭未曾修复的木作局部（下面罩着一层铁网），图4是西南碑亭修复之后的木作局部。图5是从西南碑亭看景德崇圣殿。

图1是东南碑亭中驮碑的赑屃（又名霸下）的头部。
所谓龙生9子不成龙，各有所好。实际上9子之说有多个版本，并非只有9子。古人认为，9是阳极数，是贵数，是天子之数；9也是个虚数，表示极多的意思，用来描述龙的儿子很多。
根据明代李东阳《怀麓堂集》的记载，龙的9个儿子是：老大囚牛，老2睚眦，老3嘲风，老4蒲牢，老5狻猊，老6赑屃，老7狴犴，老8负屃，老9螭吻。此9子在历代帝王庙中有5个，分别是老3、老4、老6、老8和老9。此外还有人认为，饕餮和椒图也是龙的儿子，还有人将朝天犼、貔貅和麒麟也列为龙子。这个赑� …… >>

庙内共有东南、西南、正东、正西4座碑亭，图1为帝王庙西南碑亭，图2为正西碑亭（盖因各碑亭分别位于景德崇圣殿的东南、西南、正东和正西）。
东南碑亭建于清雍正年间，重檐歇山顶，海水江崖石雕地面，亭内立“父子碑”，通高7.53米。碑阳为雍正11年（1733年）《历代帝王庙碑》碑文，满汉合文，碑阴为乾隆50年（1785年）《历代帝王庙礼成述事》文，汉文。
正东碑亭建于清乾隆年间，重檐歇山顶，海水江崖石雕地面，亭内立乾隆50年（1785年）《祭历代帝王庙礼成记》碑，通高7.54米，满汉合文。
西南碑亭建于清乾 …… >>

图1是历代帝王庙东配殿。此殿始建于明嘉靖9年，单檐歇山顶，面阔7间，进深1间，前出廊，为庙内文臣武将的陪祀场所。清雍正时期，殿内供奉40人的牌位，其中我有所了解的人物有三皇时代的苍颉（传说苍颉生4目，造文字），五帝时代的伯夷，西汉张良、曹参、周勃，东汉邓禹，三国诸葛亮，唐房玄龄、李靖、郭子仪，北宋曹彬，南宋李纲、韩世忠、文天祥，明徐达、常遇春、于谦。我注意到入祀贤臣中没有袁督师崇焕，就有了疑问：如果说北京已有袁的专祠，帝王庙里就可以不设牌位，那么已入祀的文天祥、于谦在北京也有专祠，为什么袁崇焕就不能享受帝 …… >>

走完中轴线，再来看两边。
图1和图2是帝王庙景德门北东西分置的燎炉，均始建于明嘉靖九年。东为绿色琉璃燎炉，用于焚烧祭祀历代帝王的祝文、神帛等，西为灰色砖燎炉，用于焚烧祭祀历代文臣武将的神帛等。
景德门旁东西墙北侧分别设置橱窗，内容为介绍北京各处风景名胜的彩照。图3是其中一组涉及长城的照片，左起第2幅说明为“司马台遥望金山岭长城”，可那明明是山西代县的雁门关。我对带游客路过此处的解说员说照片有错误，人家很不高兴地告诉我那都是文化局弄的，让我找领导说去。后来在游客服务中心买书时，我又向服务员说了照片的错误 …… >>