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河南省焦作市三天内分别祭拜孟州市韩园和马村区韩陂两处韩愈陵园
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河南省焦作市三天内分别祭拜孟州市韩园和马村区韩陂两处韩愈陵园
李亚忠
2018年4月15日，河南省焦作市孟州新闻网络中心孟州广播电视台报道：“为了纪念韩愈诞辰1250周年，4月14日，主题为‘韩愈文化与孟州发展’的2018中国·孟州海峡两岸韩愈文化研讨会在‘韩愈故里’孟州市隆重开幕……上午研讨会结束后，与会的100余名专家学者下午还到韩愈的陵园韩园进行了拜谒和参观学习”。
时隔1天后的4月16日，《河南新闻-韩愈陵园“韩陂(bēi)”标识碑安石大典举行》视频，又报道在焦作市马村区马冯营村隆重举行了韩愈陵园“韩陂”标识碑安石大典仪式。
这样，河南省焦作市就在2018年4月14日和4月16日的3天之内，先后分别祭奠了焦作市西部孟州市（县级市）“韩愈的陵园韩园”和焦作市东部与修武县相邻的马村区马冯营村“韩愈陵园‘韩陂’”。
1个市3天内分别祭奠了西、东两个韩愈陵园，这种事古今中外都很罕有。两个地方都说是韩愈故里和韩愈墓，到底哪里是真的呢？而这样做又哪里都有“面子”，两把稀泥两处都抹的都很圆乎又都很莫名其糊涂！笔者不禁感叹道:“自己戏自己演场场圆满，焦作西焦作东处处乡愁。魂归故里”。因为其中只要有一个韩愈故里和韩愈陵园是真的，唐代大文学家韩愈也就终于可以“魂归故里”了。
2000年起，笔者考证出史志里记载的汉、三国、晋代的昌黎郡是今北戴河西古城村，南北朝北魏的昌黎郡是今昌黎靖安镇，韩愈高祖以上也葬于今昌黎县西南五里，至韩愈曾祖韩仁泰任曹州司马才离开今昌黎即古昌黎郡地，至韩愈孙韩绾又回昌黎守祖墓并传嗣到现在，今昌黎县南韩营村韩氏都是韩愈后裔，宋、明两朝也都在今昌黎县城和五峰山先后建有3座韩文公祠并封韩愈后代“博士”“锦衣千户”“奉祀正儒士”等奉祀，明代《永平府志》、韩文公祠碑记、《昌黎县韩氏家谱》等也都有明确记载，故韩愈祖籍郡望故里也即自称“昌黎韩愈”的“昌黎”正是今昌黎县。笔者成果也获秦皇岛市“五个一工程奖”，并发起成立“秦皇岛市昌黎韩愈研究会”，担任第一副会长现又为本会和其他4个社会组织计5个市级社会组织的联合党支部书记。
自清初康熙二年《永平府志》的编纂者们仅以“加以开元之礼乐”的、只记载到开元以前唐朝行政区划的杜祐《通典》中有“营州柳城郡西南至北平郡七百里”，而不顾《新唐书》记载天宝元年又将营州改回古柳城今昌黎靖安镇并“统县一……柳城……又东有碣石山”等记载，就把明代《永平府志》等所记载的今昌黎靖安镇汉柳城、东晋三燕国都龙城、北魏营州、昌黎郡、唐营州柳城郡上都督府和柳城县等汉唐之间众多历史文化全都给篡改删除，误指向今辽宁朝阳和义县一带，称“故于古之所谓昌黎、柳城、和龙（即龙城）之事，皆不录此”，一直贻害至今！以致使今昌黎县自清初起汉唐之间历史文化文物竟然成为了一片空白，就像是都被大海给淹没着似的！以致使今昌黎县这么多历史文化文物至今仍大都被埋没着，根本就不能为昌黎县史学和旅游开发事业服务！昌黎碣石山主峰后顶魏武碣石至今无人知晓，更谈不到建成魏武碣石旅游景区千秋万代为旅游开发服务；昌黎靖安镇汉柳城、东晋龙城、慕容皝西北龙山龙翔寺、北魏营州、昌黎郡、唐营州柳城郡上都督府、柳城县全都埋没无闻；韩愈祖籍郡望故里虽经笔者考证出来后也举行过两次研讨会并在昌黎县城北面还建了“韩愈大道”，但昌黎县的一些专家权威们至今却还是每天在转发在喊《韩愈和今昌黎没有关系》之类的网文和口号！以致使昌黎县至今仍被这些专家权威们给忽悠的守着昌黎碣石山主峰后顶魏武碣石、靖安镇三燕国都龙城、县城（已被拆毁）和五峰山宋、明韩文公祠而以为这么多历史文化文物都是与今昌黎县风马牛不相及的！
我作为山海关区乡间的一介普通平民百姓，考证的事情又极多，又最身微言轻，又没有多少经济条件，也就只能是一点点儿的向前推着来的吧！也正可谓是“真理还在家里穿鞋，谬误已经跑遍了整个世界”！也好，让这些专家权威们继续使劲儿地先跑着去吧！以使他们能继续使劲儿地给找毛病以防出错，并继续立此存照，使世人都能真正关注并最终知道事情真谛真相，最后万众一心地大搞特搞昌黎碣石、龙城、韩愈三大千古谜团举世罕见历史文化文物大旅游景区！我也会继续不断努力，以尽快让世人能明辨是非！
而焦作市也大体一样。史家、史志、《韩文公门谱》等都记载韩愈故里在古南阳今修武县、韩愈陵园在原修武县韩陂即今焦作市马村区马冯营村旁。
如宋朱熹《昌黎先生集考异》：“南阳在怀州修武”。
明陈继如《偃曝余谈》：“修武县东北三十里曰南阳，韩文公之故里，故人呼其庄为韩庄，又曰韩村，愈自上世居此”。
清韩连仲昌黎《韩氏家谱》注：“予祖文公系唐代宗大历三年戊申生于邓州南阳，即河南怀庆修武县，秦名南阳”。
民国《修武县志》：“韩愈墓在韩坡（又称韩陂）。其后裔在安阳城东北十里的韩庄村”。
而孟州却没有类似韩愈故里或韩愈葬于孟州的记载。只是清代以后才有人根据“故老传闻”等开始指说某某处是韩愈墓，以致孟县和修武韩氏自清代起就对薄公堂，一直聚讼争论至今。
笔者在2006年给国家教育部所写《目前教科书中对韩愈“祖籍河北昌黎,世称‘韩昌黎’”的诠释是正确的》网文中分析这些记载遗址后就指出：“韩愈墓究竟是在河南孟县还是在河南修武？很大的可能性就是在河南修武”。而近些年修武面世的自唐代始修的《韩文公门谱》中的记载，更是使众多韩愈后裔都在其中找到了自己的祖根正是在修武，韩愈故里也正是在今修武，韩愈陵园在古修武地的今马村区韩陂，而不是在今孟州。所以，此次世界韩氏恳亲会和河南及其他地区诸多韩愈后裔都前来古修武韩愈陵园“韩陂”举行“韩愈陵园‘韩陂’标识碑安石大典”，都一致认为修武才是韩愈故里、韩陂才是韩愈墓即韩愈陵园。
这样，今河北省昌黎县即古“昌黎郡”地的韩愈祖籍郡望故里和河南省修武县的韩愈出生或生活地故里和韩愈陵园的争论尽管还会再继续持续一些时日，但已经都终于渐渐地水落石出，终将都很快就会大白于天下的了！
笔者欣闻将在古修武韩愈陵园“韩陂”举行安石大典，不禁思绪翻涌，感慨良多！故特于其前两日的14日午夜为之慨叹而赋诗一首云：
闻修武16日将复立韩陂韩文公墓碑感怀
秦皇岛市昌黎韩愈研究会联合党支部书记、常务副会长
李亚忠
生无一日安朝堂 身后千载魂荡伤
昌黎郡望清彦亵 南阳故里孟族
功齐亚圣仕进指 泰山北斗阀阅囔
古今文曲迷幻聚 悲歌吟叙涕泗滂
2018、4、14午夜
此诗被在河南韩陂安石大典主持词中朗读，并在与会者中引起强烈共鸣而响起热烈掌声！笔者也为人们的日益聪悟惊醒而深感安慰的了！
2018、4、20凌晨
本帖由 山海关李亚忠 于2018-04-20 17:34:43发表
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