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张家口赤城常胜庄

常胜庄：位于后城镇（滴水崖堡）东南方向，直线距离约6里。该堡东南方向为下堡（宁疆堡），东北方向过骆驼山到上堡（宁远堡）。该堡为古民堡，但据说住过一位将军，而且经常打胜仗，所以取名为“常胜庄”。
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本帖由杨轶于2007-11-09 09:33:33发表

图片一

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本帖由杨轶于2007-11-09 09:38:13发表

图片二

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本帖由杨轶于2007-11-09 09:37:10发表

戏台？如此人烟稀少，有此需求，必有其他人口

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也许还有附近军屯民居？

本帖由大鹰于2007-11-09 09:40:27发表

长城沿线各堡多有戏台

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本帖由老狄于2007-11-09 10:09:01发表

哪儿跟哪儿呀

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主要问戏台的需求有多大，也就是它存在的原因。戏台包括了人口数量、祖籍、文化样式的需求，再有，是不是有流动人口的需求，是不是有官吏或长官训话功能，也是未知。

而不是简单的“有没有”，

不求甚解

本帖由大鹰于2007-11-09 11:26:20发表

西北以及华北北部堡子戏台的存在首先是

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元代戏曲文化发达的直接反映，明以后，这一地区民间信仰渐趋系统化，几乎凡有村庄必有庙宇，凡有庙宇必有戏台，戏台的功能首先是娱神，然后才说得上其余。所以，这一带的戏台必须正对庙宇，极罕见有偏置或独立存在的。

图片为蔚县一个民堡的庙宇和戏台。
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本帖由流民于2007-11-09 14:13:19发表

有点儿疑问。。

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神庙戏台，大体都是为了娱神而后娱人为目的，这是区分祠堂戏台、私宅戏台、都市戏台的一个鲜明特点。可据俺了解，北京或山西的一些神庙戏台就是偏于一隅的，乃至还有离庙数步之遥的情况。我对河北神庙戏台没做过考察，您提到“这一带的戏台必须正对庙宇，极罕见有偏置或独立存在的。”因而，俺就不明白了，为何独独河北这一带没有偏的案例呢？

本帖由阿印于2007-11-09 20:43:59发表

有！

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在一个村堡中存在两个或以上时，就有不对庙宇的现象。
蔚县上苏庄村西的戏楼，阳原开阳堡东南的戏楼（已毁）。

本帖由 杨轶（俊祥） 于2007-11-10 06:05:28发表

哎，说到点子上了，高人。但还是不解渴

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图腾、信仰、娱神、娱己、建筑格式，这接近人类学范畴了。

希望有空再说得详细一些。

本帖由大鹰于2007-11-09 18:57:02发表

戏台所流露出乡土文化

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的确是人类学内容，涉及宗教人类学、民俗学及文化播迁。在蔚县、阳原等张家口地区以及山西全境甚至内蒙，乡村社戏的戏码是有严格要求的，剧目安排不但要满足娱神的功能，同时也要特别照顾地域文化的传统。例如雁北地区前正末的前，必须是《打金枝》，这是以汾阳王为骄傲的地域文化需要。而原察哈尔地区则对前的要求随时代略有变化。戏台后壁所留戏班的戏码安排，可以观察到这些变化与时代的关系。
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本帖由流民于2007-11-10 10:06:40发表